第十八章 庙会
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翻开旧记事本，第十页，简简单单两个字标题：秦腔。
寥寥二字，瞬间把我拉回小时候的山村庙会、戏台烟火，还有那一场让我记了很多年、至今细思极恐的夜戏。
都说秦腔是百戏之祖。
陕西八大怪里最经典的一句，便是：秦腔不唱吼起来。
不同于南方戏曲的婉转轻柔、咿呀缠绵，秦腔是北方独有的豪迈悲壮。板式跌宕、腔调激昂，字字铿锵、句句走心，全**嗓嘶吼，慷慨苍凉、大气磅礴。
年少懵懂时听秦腔，只觉得吵、觉得吼得撕心裂肺，像一群人在台上吵架、斗气。
越长大、越经历世事，越听得懂秦腔里的悲壮、无奈、刚烈与坦荡。年岁渐长，反倒越来越迷恋这一腔黄土里吼出来的人间百态。
在所有秦腔曲目里，我最爱看、也最耳熟能详的便是经典丑角戏——《张连卖布》。
台词俏皮诙谐、朗朗上口，时至今日我依旧能背出大半：
四姐：你把咱大狸猫卖钱做啥？
张连：我嫌它吃老鼠不吃尾巴。
四姐：你把咱狮子狗卖钱做啥？
张连：我嫌它不咬贼光咬你妈。
四姐：你把咱做饭锅卖钱做啥？
张连：我嫌它打搅团爱起疙瘩。
四姐：你把咱大风箱卖钱做啥？
张连：我嫌它扇起火来噼里啪啦。
小时候我最爱看秦腔丑角孙存蝶的表演，滑稽幽默、神态灵动，一颦一笑、一举一动都自带笑点，是整场戏台最热闹、最出彩的部分。
奶奶那一辈偏爱端庄大气的旦角名伶，李爱琴、李娟、李瑞芳，都是她们口中百看不厌的角儿。
想起从前的戏曲艺人，和现在的明星完全不同。
如今的明星出行前呼后拥、安保随行、难得一见。
早年的秦腔名角朴实本分、接地气，没有狂热粉丝围堵，没有架子排场。只要乡里庙会出钱邀约，便背着行头、带着戏班，安安稳稳下乡唱个三五日，踏实又纯粹。
还是那座七妈守着的古庙。
那年庙宇翻新扩建，庙里特意新修了一座两层大戏台。
不同于临时搭建的简易台子，这座戏台十分规整：楼上是化妆间、休息室、演员宿舍，楼下是正台。
唱戏最少连唱两三天，有了这座固定戏台，往后庙会唱戏、逢年酬神，再也不用临时搭台拆台，方便了太多。
我们那边庙会一年三四场，是全村小孩子最期盼的盛会。
只要戏台搭起、戏班进村，整条山路、庙前空地，摆满各式各样的小摊。
零食、糖果、玩具、套圈、小吃，都是平日里村里见不到的新鲜玩意儿。
秦腔开戏时间固定，上午九点开唱，一直持续到晚上八点，中午休息两小时。
庙会唱戏，奶奶从不缺席，这是她晚年为数不多的爱好与消遣。
每次赶会，我总一大早催着奶奶快走。
早饭从不在家吃，直奔庙会小摊，一碗油茶麻花、一份擀面皮，简简单单两样吃食，总共两块钱，却是童年最满足的烟火滋味。
奶奶会提前备好小板凳，早早坐到戏台第一排，安安静静看戏。
我耐不住久坐，趁着热闹，约上村里伙伴满山遍野撒欢疯跑。
远远听见戏台上传来一声高亢嘶吼，我就知道——秦腔开戏了。
我向来只盼丑角出场，其余文戏、苦戏一概无心观看。
台下看戏的几乎全是老人。
冬日庙会更甚，老太太们衣帽款式大多相似，黑压压一片，常常看得我眼花缭乱，半天找不到奶奶的身影。
正午日头最盛、气温燥热，有大姑陪着奶奶看戏，我便放心跟着伙伴们先回家玩耍。
等到傍晚六点，天色微凉，我又带着铁蛋折返庙会。
这时人流散去大半，不少小摊贩也早早收摊，毕竟山村夜路难走。
但依旧有上百位痴迷秦腔的老头老太，守在台前，雷打不动，非要听完终场戏才肯离去。
我乖乖坐在奶奶身旁，静静望着戏台之上。
台上生旦净丑轮番登场，水袖翻飞、步履蹁跹、锣鼓铿锵。
那时的我依旧听不懂戏文深意，却依旧觉得热闹精彩、韵味十足。
天色彻底沉黑，夜幕笼罩山野，庙会人流愈发稀少。
很多家远的戏迷早早返程，最远的镇子老人，单程要步行一个半小时，只为听一场戏台大戏。
当晚最后一场戏，大幕缓缓拉开，正是我最期待的包公戏。
台上王朝、马汉、张龙、赵虎、董平、薛霸、李贵、娄青分列两侧，手持杖棍，身姿凛然。
一声威武开嗓，气势恢宏、震慑全场。
从小听戏长大，我一直敬包拯是世间青天大老爷。
不畏权贵、刚正不阿，三口铡刀，上可斩皇亲国戚、朝中佞臣，下可除世间恶人、魑魅魍魉。
秦腔戏台里，包公戏永远是压轴大戏。
《铡美案》《铡包勉》《狸猫换太子》《三闯宫》，代代传唱、百看不厌。
尤其是《铡美案》，西皮快板流畅激昂、朗朗上口，是我听得最熟的一段：
驸马不必巧言讲，
现有凭据在公堂。
人来看过了香莲状，
驸马爷近前看端详！
我正跟着心里默背台词，等着包拯怒审陈世美的经典桥段。
下一瞬，包拯惊堂木重重一拍，满堂寂静。
威严开嗓：“堂下所跪何人？”
按照剧本，本该是秦香莲应声回话。
可这一刻，戏台空荡荡，并无演员下跪。
耳畔却清清楚楚，响起一道幽幽女声，凄凄切切、带着无尽委屈：
“民妇……”
我瞬间愣住，头皮一麻。
这段戏我烂熟于心，从来没有这段台词！
而且台上只有包拯和八位衙役，空空荡荡，根本没有女人。
那声音清冷、哀怨，幽幽回荡在空旷戏台、寂静山野之间。
我下意识转头四处张望，想找声音来源。
下一秒，奶奶双手突然死死按住我的头，力道极大，不让我乱动、不让我张望。
台上的戏还在继续。
包拯沉声再问：“击鼓所为何事？有何冤屈？”
那道女声再次响起，字字泣血、句句悲凉：
“民妇冤枉！民妇要状告我相公！他伙同妾室，抛妻弃女，负我深情、毁我半生……”
后续长长的冤情诉状，我记不全了，只记得通篇委屈、满是悲苦。
这场凭空多出的“戏”，整整唱了半个小时。
戏声落定，夜色更沉。
台下看戏的老人们，一个个神色凝重、步履匆匆，默默起身离场。
平日里走路颤颤巍巍、行动迟缓的老人，那天走得格外急促，仿佛急于离开此地。
我满心疑惑，刚要张嘴问奶奶到底怎么回事。
奶奶立刻伸手捂住我的嘴，一言不发，紧紧拽着我的手，快步拉着我往家赶。
一路山路寂静，全程沉默，气氛压抑得吓人。
直到踏进门、关好家门，奶奶紧绷的身体才彻底放松。
我忍不住小声问：“奶奶，刚才台上那个女声，是不是阿飘？”
奶奶轻轻点头。
我更疑惑了：“可是这里是庙里啊！佛祖坐镇的地方，阿飘怎么敢在这里告状？不怕被佛祖收走吗？”
在我认知里，鬼神畏惧神佛，庙堂乃是正气之地，阴邪根本不敢靠近。
奶奶语重心长跟我解释：
“孩子，寻常时候是这样。但戏台一开，八方来听。
凡人看戏七分热闹，鬼神看戏三分机缘。
唱戏酬神这一日，戏台方圆之内，众生平等、人鬼同听。”
我似懂非懂，继续追问：“那她告状，是真的冤？”
奶奶叹了口气：
“你听得见，满堂鬼神都听得见。
听那语气、那怨气，是离世很多年的旧冤。
人间时光翻篇太久，人间律法、凡尘警察，早已管不到、断不了、无从平反。”
我心里发酸：“那她岂不是白白受了一辈子委屈？”
奶奶望着窗外夜色，缓缓说道：
“人有人道，神有神途。
包拯不单是人间清官，亦是地府十殿阎罗之一。
凡尘断不了的旧冤、旧苦、旧债，自有阴司判官来断、阎罗来评。
今夜她敢登台鸣冤，便是求一个公道、一个了结。”
第二天，庙会大戏照常开演。
只是前来听戏的人寥寥无几，比往日少了大半。
想来，昨夜那场诡异夜戏，在场的老人，人人心知肚明。
往后数年，庙会依旧如期举行，戏台年年唱戏、岁岁不停。
只是周边默默形成了一个无人言说的默契规矩：
所有包公审案、鸣冤断案的戏曲，一律安排在正午白天，从此再也不安排在深夜压轴。
多年之后我才彻底明白：
有些戏，唱给凡人听。
有些冤，诉给天地听。
人间无解的委屈，终有鬼神替她伸张。
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寥寥二字，瞬间把我拉回小时候的山村庙会、戏台烟火，还有那一场让我记了很多年、至今细思极恐的夜戏。
都说秦腔是百戏之祖。
陕西八大怪里最经典的一句，便是：秦腔不唱吼起来。
不同于南方戏曲的婉转轻柔、咿呀缠绵，秦腔是北方独有的豪迈悲壮。板式跌宕、腔调激昂，字字铿锵、句句走心，全**嗓嘶吼，慷慨苍凉、大气磅礴。
年少懵懂时听秦腔，只觉得吵、觉得吼得撕心裂肺，像一群人在台上吵架、斗气。
越长大、越经历世事，越听得懂秦腔里的悲壮、无奈、刚烈与坦荡。年岁渐长，反倒越来越迷恋这一腔黄土里吼出来的人间百态。
在所有秦腔曲目里，我最爱看、也最耳熟能详的便是经典丑角戏——《张连卖布》。
台词俏皮诙谐、朗朗上口，时至今日我依旧能背出大半：
四姐：你把咱大狸猫卖钱做啥？
张连：我嫌它吃老鼠不吃尾巴。
四姐：你把咱狮子狗卖钱做啥？
张连：我嫌它不咬贼光咬你妈。
四姐：你把咱做饭锅卖钱做啥？
张连：我嫌它打搅团爱起疙瘩。
四姐：你把咱大风箱卖钱做啥？
张连：我嫌它扇起火来噼里啪啦。
小时候我最爱看秦腔丑角孙存蝶的表演，滑稽幽默、神态灵动，一颦一笑、一举一动都自带笑点，是整场戏台最热闹、最出彩的部分。
奶奶那一辈偏爱端庄大气的旦角名伶，李爱琴、李娟、李瑞芳，都是她们口中百看不厌的角儿。
想起从前的戏曲艺人，和现在的明星完全不同。
如今的明星出行前呼后拥、安保随行、难得一见。
早年的秦腔名角朴实本分、接地气，没有狂热粉丝围堵，没有架子排场。只要乡里庙会出钱邀约，便背着行头、带着戏班，安安稳稳下乡唱个三五日，踏实又纯粹。
还是那座七妈守着的古庙。
那年庙宇翻新扩建，庙里特意新修了一座两层大戏台。
不同于临时搭建的简易台子，这座戏台十分规整：楼上是化妆间、休息室、演员宿舍，楼下是正台。
唱戏最少连唱两三天，有了这座固定戏台，往后庙会唱戏、逢年酬神，再也不用临时搭台拆台，方便了太多。
我们那边庙会一年三四场，是全村小孩子最期盼的盛会。
只要戏台搭起、戏班进村，整条山路、庙前空地，摆满各式各样的小摊。
零食、糖果、玩具、套圈、小吃，都是平日里村里见不到的新鲜玩意儿。
秦腔开戏时间固定，上午九点开唱，一直持续到晚上八点，中午休息两小时。
庙会唱戏，奶奶从不缺席，这是她晚年为数不多的爱好与消遣。
每次赶会，我总一大早催着奶奶快走。
早饭从不在家吃，直奔庙会小摊，一碗油茶麻花、一份擀面皮，简简单单两样吃食，总共两块钱，却是童年最满足的烟火滋味。
奶奶会提前备好小板凳，早早坐到戏台第一排，安安静静看戏。
我耐不住久坐，趁着热闹，约上村里伙伴满山遍野撒欢疯跑。
远远听见戏台上传来一声高亢嘶吼，我就知道——秦腔开戏了。
我向来只盼丑角出场，其余文戏、苦戏一概无心观看。
台下看戏的几乎全是老人。
冬日庙会更甚，老太太们衣帽款式大多相似，黑压压一片，常常看得我眼花缭乱，半天找不到奶奶的身影。
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这时人流散去大半，不少小摊贩也早早收摊，毕竟山村夜路难走。
但依旧有上百位痴迷秦腔的老头老太，守在台前，雷打不动，非要听完终场戏才肯离去。
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台上生旦净丑轮番登场，水袖翻飞、步履蹁跹、锣鼓铿锵。
那时的我依旧听不懂戏文深意，却依旧觉得热闹精彩、韵味十足。
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很多家远的戏迷早早返程，最远的镇子老人，单程要步行一个半小时，只为听一场戏台大戏。
当晚最后一场戏，大幕缓缓拉开，正是我最期待的包公戏。
台上王朝、马汉、张龙、赵虎、董平、薛霸、李贵、娄青分列两侧，手持杖棍，身姿凛然。
一声威武开嗓，气势恢宏、震慑全场。
从小听戏长大，我一直敬包拯是世间青天大老爷。
不畏权贵、刚正不阿，三口铡刀，上可斩皇亲国戚、朝中佞臣，下可除世间恶人、魑魅魍魉。
秦腔戏台里，包公戏永远是压轴大戏。
《铡美案》《铡包勉》《狸猫换太子》《三闯宫》，代代传唱、百看不厌。
尤其是《铡美案》，西皮快板流畅激昂、朗朗上口，是我听得最熟的一段：
驸马不必巧言讲，
现有凭据在公堂。
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驸马爷近前看端详！
我正跟着心里默背台词，等着包拯怒审陈世美的经典桥段。
下一瞬，包拯惊堂木重重一拍，满堂寂静。
威严开嗓：“堂下所跪何人？”
按照剧本，本该是秦香莲应声回话。
可这一刻，戏台空荡荡，并无演员下跪。
耳畔却清清楚楚，响起一道幽幽女声，凄凄切切、带着无尽委屈：
“民妇……”
我瞬间愣住，头皮一麻。
这段戏我烂熟于心，从来没有这段台词！
而且台上只有包拯和八位衙役，空空荡荡，根本没有女人。
那声音清冷、哀怨，幽幽回荡在空旷戏台、寂静山野之间。
我下意识转头四处张望，想找声音来源。
下一秒，奶奶双手突然死死按住我的头，力道极大，不让我乱动、不让我张望。
台上的戏还在继续。
包拯沉声再问：“击鼓所为何事？有何冤屈？”
那道女声再次响起，字字泣血、句句悲凉：
“民妇冤枉！民妇要状告我相公！他伙同妾室，抛妻弃女，负我深情、毁我半生……”
后续长长的冤情诉状，我记不全了，只记得通篇委屈、满是悲苦。
这场凭空多出的“戏”，整整唱了半个小时。
戏声落定，夜色更沉。
台下看戏的老人们，一个个神色凝重、步履匆匆，默默起身离场。
平日里走路颤颤巍巍、行动迟缓的老人，那天走得格外急促，仿佛急于离开此地。
我满心疑惑，刚要张嘴问奶奶到底怎么回事。
奶奶立刻伸手捂住我的嘴，一言不发，紧紧拽着我的手，快步拉着我往家赶。
一路山路寂静，全程沉默，气氛压抑得吓人。
直到踏进门、关好家门，奶奶紧绷的身体才彻底放松。
我忍不住小声问：“奶奶，刚才台上那个女声，是不是阿飘？”
奶奶轻轻点头。
我更疑惑了：“可是这里是庙里啊！佛祖坐镇的地方，阿飘怎么敢在这里告状？不怕被佛祖收走吗？”
在我认知里，鬼神畏惧神佛，庙堂乃是正气之地，阴邪根本不敢靠近。
奶奶语重心长跟我解释：
“孩子，寻常时候是这样。但戏台一开，八方来听。
凡人看戏七分热闹，鬼神看戏三分机缘。
唱戏酬神这一日，戏台方圆之内，众生平等、人鬼同听。”
我似懂非懂，继续追问：“那她告状，是真的冤？”
奶奶叹了口气：
“你听得见，满堂鬼神都听得见。
听那语气、那怨气，是离世很多年的旧冤。
人间时光翻篇太久，人间律法、凡尘警察，早已管不到、断不了、无从平反。”
我心里发酸：“那她岂不是白白受了一辈子委屈？”
奶奶望着窗外夜色，缓缓说道：
“人有人道，神有神途。
包拯不单是人间清官，亦是地府十殿阎罗之一。
凡尘断不了的旧冤、旧苦、旧债，自有阴司判官来断、阎罗来评。
今夜她敢登台鸣冤，便是求一个公道、一个了结。”
第二天，庙会大戏照常开演。
只是前来听戏的人寥寥无几，比往日少了大半。
想来，昨夜那场诡异夜戏，在场的老人，人人心知肚明。
往后数年，庙会依旧如期举行，戏台年年唱戏、岁岁不停。
只是周边默默形成了一个无人言说的默契规矩：
所有包公审案、鸣冤断案的戏曲，一律安排在正午白天，从此再也不安排在深夜压轴。
多年之后我才彻底明白：
有些戏，唱给凡人听。
有些冤，诉给天地听。
人间无解的委屈，终有鬼神替她伸张。
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