【陈抟老祖】
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【陈抟老祖】宋真源人,字图南,自号扶摇子,不知生于何时,或云出于唐季。
五代时隐于华山修道,服气辟谷,居恒鼾睡百余日不起。初宋太祖微时曾往访问道,而师事之。
自后晋汉以后,每闻一朝革命,抟必嚬蹙数日,及闻宋太祖陈桥兵变,黄袍加身,笑曰:“天下自此定矣”!
太宗时屡召始应,乃赐号希夷先生。后道家多祀之,称为希夷老祖。陈抟为五代宋初著名道士。
字图南,号扶摇子。毫州真源人(或说为普州崇龛人。)年少时熟读经史百家之言,好佛学,医理,天文地理,颇有诗名。
后举进士不第,悟世事浮华实为虚妄,乃不求仕进,游历名山,求访仙道,长期隐居在武当山九室岩,服气辟穀,清静修道二十余年。
后移居华山云台观和少华山石室,与隐士吕洞宾,李琪等交往甚密。后周世宗思陈抟有奇才远略,乃召陈抟入宫,命他为谏议大夫,他固辞不受,赐号
“白云先生”。宋太宗曾两次召陈抟入宫,待之甚厚,他建议宋太宗
“远招贤士,近去佞臣,轻赋万民,重赏三军”,甚得太宗敬重宏信,赐号
“希夷先生”。端拱二年(989年)卒于莲华峰下张超谷中。陈抟好研《周易》,常手不释卷。
曾作《无极图》,刻于华山石壁。又作有《先天图》,其宗教思想融儒,释,道三家学说,启宋代三教合一的思想潮流。
对宋代理学有较大影响,据传理学开山大师周敦颐的《太极图说》就是由陈抟的《无极图》衍化而来,其《先天图》被邵雍演化为
“象数”体系。其道教丹道思想主张性命双修,养生内炼,澄思息虑,调气入静,顺应大道,以传统的道家学说为核心,吸收儒家,佛教的思想,构成一套系统的内丹理论,为宋元道教内丹派的形成奠定了基础。
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五代时隐于华山修道,服气辟谷,居恒鼾睡百余日不起。初宋太祖微时曾往访问道,而师事之。
自后晋汉以后,每闻一朝革命,抟必嚬蹙数日,及闻宋太祖陈桥兵变,黄袍加身,笑曰:“天下自此定矣”!
太宗时屡召始应,乃赐号希夷先生。后道家多祀之,称为希夷老祖。陈抟为五代宋初著名道士。
字图南,号扶摇子。毫州真源人(或说为普州崇龛人。)年少时熟读经史百家之言,好佛学,医理,天文地理,颇有诗名。
后举进士不第,悟世事浮华实为虚妄,乃不求仕进,游历名山,求访仙道,长期隐居在武当山九室岩,服气辟穀,清静修道二十余年。
后移居华山云台观和少华山石室,与隐士吕洞宾,李琪等交往甚密。后周世宗思陈抟有奇才远略,乃召陈抟入宫,命他为谏议大夫,他固辞不受,赐号
“白云先生”。宋太宗曾两次召陈抟入宫,待之甚厚,他建议宋太宗
“远招贤士,近去佞臣,轻赋万民,重赏三军”,甚得太宗敬重宏信,赐号
“希夷先生”。端拱二年(989年)卒于莲华峰下张超谷中。陈抟好研《周易》,常手不释卷。
曾作《无极图》,刻于华山石壁。又作有《先天图》,其宗教思想融儒,释,道三家学说,启宋代三教合一的思想潮流。
对宋代理学有较大影响,据传理学开山大师周敦颐的《太极图说》就是由陈抟的《无极图》衍化而来,其《先天图》被邵雍演化为
“象数”体系。其道教丹道思想主张性命双修,养生内炼,澄思息虑,调气入静,顺应大道,以传统的道家学说为核心,吸收儒家,佛教的思想,构成一套系统的内丹理论,为宋元道教内丹派的形成奠定了基础。
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