【玄冥】
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全身骨刺，巨兽.玄冥，中国古代哲学的概念。语出《庄子·大宗师》:
“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥”。原是以寓言形式假设的一个人名，实际上指一种混沌不分、深不可测的状态或一种无知无觉、不分是非、不分古今的精神境界。
西晋玄学家郭象在《庄子注》中特别重视这个概念，他解释说：“玄冥者，所以名无而非无”（《庄子·大宗师》注）。
意思是说，
“玄冥”是指一种
“无”的状态，但尚未超出言表而至于无名、无始。他进一步提出了
“玄冥之境”的概念，并把它作为万物
“独化”的场所和境界，说：“是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥之境者也”(《庄子·齐物论》注)。
作为
“独化”的场所，
“玄冥之境”是
“物各自造”、
“自化”的场所；作为一种精神境界，
“玄冥之境”又表现为
“内放其身而外冥于物，与众玄同”。因而是一种抹杀差别，取消是非，不分彼此，自满自足的境界。
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“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥”。原是以寓言形式假设的一个人名，实际上指一种混沌不分、深不可测的状态或一种无知无觉、不分是非、不分古今的精神境界。
西晋玄学家郭象在《庄子注》中特别重视这个概念，他解释说：“玄冥者，所以名无而非无”（《庄子·大宗师》注）。
意思是说，
“玄冥”是指一种
“无”的状态，但尚未超出言表而至于无名、无始。他进一步提出了
“玄冥之境”的概念，并把它作为万物
“独化”的场所和境界，说：“是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥之境者也”(《庄子·齐物论》注)。
作为
“独化”的场所，
“玄冥之境”是
“物各自造”、
“自化”的场所；作为一种精神境界，
“玄冥之境”又表现为
“内放其身而外冥于物，与众玄同”。因而是一种抹杀差别，取消是非，不分彼此，自满自足的境界。
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